La Iglesia Ortodoxa Oriental, y las creencias cristianos ortodoxos.

¿Qué es la Iglesia Ortodoxa Oriental y las creencias de los cristianos ortodoxos?

Respuesta:

1. La cabeza de cada iglesia Ortodoxa es llamado “patriarca” o “metropolitano.” 
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3. El patriarca de Constantinopla (Estambul, Turquía) es considerado el “ecuménico,” o patriarca universal. Él es lo más parecido a su contraparte, el Papa de la Iglesia Católica Romana. 
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5. A diferencia del Papa, quien es conocido como VICARIUS FILIUS DEI (el vicario del Hijo de Dios), el obispo de Constantinopla es conocido como el PRIMUS INTER PARES (el primero entre iguales). 
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7. La Iglesia Ortodoxa asegura ser la verdadera iglesia de Cristo, y busca rastrear sus antecedentes de origen con los apóstoles originales, a través de una continua cadena de sucesión apostólica. 
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9. Los creyentes ortodoxos afirman la existencia de la Trinidad con una observación sobre el espíritu santo, la Biblia como la Palabra de Dios, Jesús como Dios Hijo, y muchas otras doctrinas bíblicas. 

Otras diferencias ortodoxas que están en conflicto con la Biblia, incluyen:

• La igual autoridad de la tradición eclesiástica y la Escritura
• Disuadir a los individuos que deseen interpretar la Biblia independientemente de la tradición
• La perpetua virginidad de María
• Las oraciones por los muertos
• El bautismo de infantes sin referencia a la responsabilidad individual y a la fe
• La posibilidad de salvación después de la muerte.

Mientras que la Iglesia Ortodoxa Oriental ha sostenido algunas de las más grandes voces de la iglesia, y mientras que mucho de la tradición ortodoxa tiene una genuina relación con la salvación por Jesucristo, la iglesia Ortodoxa misma, no habla con un mensaje claro que pueda ser armonizado con el Evangelio bíblico de Cristo.

MOSAICO BIZANTINO, EJEMPLO DE SU LEGADO CULTURAL:

TEMAS PARA EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA

HISTORIA

1. CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO POR INVASIONES BÁRBARAS Y CRISTIANISMO TERRITORIOS ORIGINALES DEL IMPERIO BIZANTINO
2. CAMBIO DE NOMBRES DE CONSTANTINOPLA-BIZANCIO-ESTAMBUL
3. UBICACIÓN DE LA PRINCIPAL CIUDAD BIZANTINA
4. TERRITORIOS INVADIDOS POR LOS GÉRMANOS DURANTE EL IMPERIO BIZANTINO
5. DECANDENCIA DEL IMPERIO BIZANTINO
6. CAÍDA EN 1453
7. LEGADO CULTURAL BIZANTINO (MOSAICOS Y ARQUITECTURA)
8. VIDA DE JUSTINIANO-CONSULTARLA PARA PROFUNDIZAR

DEMOCRACIA

1. GOBIERNO ESCOLAR (REPASAR AGENDA Y CONFORMACIÓN DEL GOBIERNO ESCOLAR, TENER EN CUENTA CADA UNO DE LOS CONSEJOS QUE LO CONFORMAN, ESTUDIANTIL, ACADÉMICO, DIRECTIVO, ETC.).
2. GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS
3. ESTRUCTURA DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA
4. PASOS RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS
5. QUÉ ES LA CIUDADANÍA
6. PASOS PARA ANÁLISIS DE NOTICIA (PARA PREGUNTA ABIERTA)

HIstoria 31 marzo-4 abril. Ciudad de Constantinopla y su cambio de nombre

Historia de Bizancio o Constantinopla (ahora Estambul)

Bizancio y el Imperio Bizantino suele ser un periodo de la historia frecuentemente inadvertido o infravalorado en la historia de la Edad Media en Europa. Es un craso error frecuente en la enseñanza de la historia reducir a un segundo plano el recorrido histórico de un milenio de imperio bizantino. Incluso aunque se trate de dar mayor importancia a la historia de la Europa Occidental donde España se encuentra, se verá que Bizancio intervendrá de manera decisiva en múltiples asuntos de Occidente.

MOSAICO BIZANTINO              IGLESIA SANTA SOFÍA 

EMPERADOR JUSTINIANO

Siendo cierto que el Occidente medieval miró más al antiguo Imperio de Occidente como modelo a seguir en su azarosa trayectoria, no hay que olvidar que Bizancio brilló con luz propia durante nada menos que 1.000 años y que influyó decisivamente en la cultura y el arte de la Europa occidental. Edificada sobre el asiento de la antigua Bizancio, la ciudad de Constantino se llamó primero Nea-Roma y durante toda la Edad Media creyó conservar la sucesión del antiguo Imperio romano. El emperador bizantino continuaba llevando el calificativo de Augusto. Había en Constantinopla cónsules y Senado, como en Roma, y hasta muy entrada la Edad Media los documentos se redactaron en griego y en latín. Pero nunca Constantinopla pudo hacer valer completamente sus derechos a las provincias occidentales. Justiniano recobró a Italia y África del Norte, pero se perdieron otra vez por las invasiones de los longobardos y de los árabes. En las Galias y en España, aunque a veces los monarcas francos y visigodos se dirigieron al emperador de Constantinopla como al soberano universal, de hecho se consideraban independientes. El suceso histórico que obligó a Bizancio a renunciar a la doctrina del Imperio universal y aceptar el hecho consumado de un emperador germánico para las provincias occidentales fue la conquista progresiva de grandes espacios de territorio (incluyendo el sur de Europa) por parte del Islam. Es un falso tópico suponer que Bizancio permaneció en continuada decadencia y que sus emperadores fueron una serie de monarcas incapaces. El principal problema que vivió Bizancio, además de sus conflictos políticos, fue el de la religión. Bizancio se hallaba al margen de la cristiandad, y era natural que allí aparecieran de continuo nuevas herejías, que repercutieron siempre en la vida política ocasionando a veces cambios de dinastías.

Geografía 31 mar-4-abril. Los asentamientos humanos según el relieve

LOS ASENTAMIENTOS HUMANOS EN SU RELACIÓN CON EL MEDIO GEOGRÁFICO

Los asentamientos pueden ser clasificarse de diversas formas, por su tamaño, su actividad productiva o su condición. Entre ellas se encuentran las siguientes:

1. Ciudad
2. Colonia
3. Municipio
4. Pueblo
5. Subdivisión
6. Villa
7. Aldea

Pueden existir tipos de asentamientos de acuerdo a la ley, se pueden dividir en asentamientos formales y asentamientos informales. Un establecimiento formal o regular forma la parte de un esquema del planeamiento de ciudad. Un establecimiento informal está fuera del esquema de planificación urbana.

Historia 25-28 marzo, Imperio Bizantino, síntesis.

Democracia 25-28 de marzo. Clasificación de las generaciones de derechos

Derechos Humanos: Clasificación de las tres Generaciones

Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo con su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada Tres Generaciones es de carácter histórico y considera cronológicamente su aparición o reconocimiento por parte del orden jurídico normativo de cada país.

Primera generación

Se refiere a los derechos civiles y políticos, también denominados "libertades clásicas". Fueron los primeros que exigió y formuló el pueblo en la Asamblea Nacional durante la Revolución francesa. Este primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios en diversas partes del mundo a finales del siglo XVIII.

Como resultado de esas luchas, esas exigencias fueron consagradas como auténticos derechos y difundidos internacionalmente, entre los cuales figuran:

	Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza, color, idioma, posición social o económica.
	Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica.
	Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
	Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre.
	Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni se le podrá ocasionar daño físico, psíquico o moral.
	Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputación.
	Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
	Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
	En caso de persecución política, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de él, en cualquier país.
	Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean.
	Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión.
	Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas.
	Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.

Segunda generación

La constituyen los derechos económicos, sociales y culturales, debido a los cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho.

De ahí el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de que los derechos sociales y económicos, descritos en las normas constitucionales, sean realmente accesibles y disfrutables. Se demanda un Estado de Bienestar que implemente acciones, programas y estrategias, a fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, y son:

	Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales.
	Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.
	Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.
	Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios.
	Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.
	Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales.
	Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.
	La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

Tercera generación

Este grupo fue promovido a partir de la década de los setenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y colaboración mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional. Entre otros, destacan los relacionados con:

	La autodeterminación.
	La independencia económica y política.
	La identidad nacional y cultural.
	La paz.
	La coexistencia pacífica.
	El entendimiento y confianza.
	La cooperación internacional y regional.
	La justicia internacional.
	El uso de los avances de las ciencias y la tecnología.
	La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos.
	El medio ambiente.
	El patrimonio común de la humanidad.
	El desarrollo que permita una vida digna.

Fuente: http://www.cndh.org.mx/losdh/losdh.htm

Geografía 17-21 de marzo, América, paisajes y posición geoastronómica.

ANEXO EL SIGUIENTE VÍDEO PARA HACER ILUSTRATIVO LO QUE SE VIO EN CLASE CON GEOFORMAS PARTICULARES DE AMÉRICA Y RECUERDO LA POSICIÓN GEOSTRONÓMICA DEL CONTINENTE (LO ANTERIOR DEBIDO A QUE FUE UN PUNTO DÉBIL EN LA PRUEBA DIAGNÓSTICA).

América se extiende de norte a sur desde el Cabo Columbia (58ºN, Canadá) 

en el Océano Glacial Ártico hasta el sur en las Islas Diego Ramírez (56ºS, Chile), ubicadas en el Paso Drake que separa al continente americano de la Antártida. 

Su punto más oriental corresponde al Cabo Branco en Brasil (34°47'W) 

mientras que el más occidental corresponde a la isla Attu en las islas Aleutianas (173°11'E), junto al estrecho de Bering que separa a Alaska del continente asiático. 

"Cubriendo el 8,3% de la superficie total de la tierra y el 28,4% de la tierra emergida

Democracia 17-21 marzo, Análisis de noticia

Analicen la noticia para que mencionen en un párrafo; ¿de qué manera la noticia afecta o influye su barrio/comunidad? 

Traten de ver qué herramientas considera USTED que son las mejores para realizar la actividad.

(Escojan cualquiera)

Historia. 17-21 marzo. Imperio Bizantino

IMPERIO BIZANTINODOCUMENTAL PARA PREPARAR LA CLASE DE LA SEMANA DEL 25 AL 28 DE MARZO

Democracia 10-14 Marzo, Resolución de Conflictos

Geografía 10-14 Marzo. Climas y división política

Analicen el clima para identificar mejor los tipos de suelo vistos en clase (Entisol, Vertisol...).